婴灵超度能让婴灵再投胎回来吗
没有所谓灵。
关于来去，世间一切事物，来没有来的地方，去没有去的地方是因缘和合当下而生缘别离当下而灭。所谓如来者，无所从来，亦无所去。我们的心，我们的意识，也是这样，因缘具足，当下而有，因缘衰败，当下而灭，所来者无所从来，所去者亦无所去。
一个婴儿，如果出生了，肯定是各方姻缘具足；如果没有出生，那肯定是某一个或某几个姻缘不具备。
超度婴灵后他会再投胎吗
要正信，不要迷信。
一些投机取巧之徒鼓吹他们能够以某种法术和超度的来解决婴灵作祟的问题。但是根据佛经所说，众生从此生死后到彼生出生之前的中阴身，都跟生前的形态相同而较小；婴儿既无知，婴儿的中阴身亦不可能寻仇报冤。即使过了中阴身阶段而入鬼趣，鬼道众生也都具备神通；此因无粗重的身体和五根的束缚，便极易接受感应和感化。所以，千万不要把死后的婴儿当作凶神恶鬼般看待。
依据佛教常识的说法，不论婴儿或成人、年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三宝功德为亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生佛国。所谓专为胎儿及婴儿的亡灵特设一种超度法门之说，并无往例可循。
《佛说长寿经》（现收于《卍续藏经》的“补遗类”），记载着佛陀为一个名叫“颠倒”的妇女所说。此女曾因家庭问题，杀死了已怀孕满八个月的胎儿。佛陀告诫她说，杀胎的罪行与杀父、杀母、出佛身血、破和合僧五事并列，称为五种逆罪。灭罪之法，便是受持此《长寿经》书写读诵，或自书、或遣人书，便能不受罪报而生于梵天，此经中也未见有超度婴灵之说。此经强调护胎，将“杀胎”列为五逆重罪之一，与一般佛经视杀父、杀母、杀圣人、出佛身血、破和合僧的五事为五逆罪不相同，故在我国并不流行。
另外，有人传称，日本有婴灵祈求地藏菩萨救度之说，也与地藏信仰的史实不符。根据日本民间对地藏菩萨的信仰看来，自十一世纪开始，才有了为除病延命而造地藏像的记载。其后，民间并渐渐将地藏菩萨演变为婴儿的守护神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在于祈求保护胎儿的安全出生，而至于婴儿的平安成长亦与所谓的婴灵作祟无关。
以上可见如今少数人鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风，不论是出于善意的信仰或是出于敛财的动机，从以上看来均与正统的佛教信仰无涉，则已非常明显。
婴灵超度多久才能再次投胎做人
这要看婴灵怨气的轻重，婴灵要是本身希望被超度，那投胎的时间会早点，相反，则会有些迟。
为什么一定要超度堕胎的婴灵投胎
无辜堕胎即生害命，互为恶业循回之报，如此恶报事例，这世间社会不乏其人此，能够佛法超度，消除恶业因果，自然消除恶业牵连，免灾轮回之报。自己多能参读《佛所长寿灭罪护诸陀罗尼经》，自然明白其中奥秘，
超度堕胎婴灵,真的有效吗？
超度婴灵是要做法事的，自己念经是送不走的，我原来不懂，后来也是找的正一道的道长给做的法事，才好的
