最近一段时间，有朋友询问我遇到不好的情况要怎么化解。事实上各派、各行的不同化解的方法也不一样，有的从风水格局上改变，有的从五行上改变，有的用术法来改变，用法或效果因人因事各不相同，一般在我这边是以道教科仪法事来帮助人们。些求助的人有因为冲撞神灵而失眠，需要解冤的；有流产被婴灵干扰，需要超度的；有运势不好，需要转运的；有感情受挫的，需要和合或斩断的；有家宅不安，需要安家神的......类似于这些情况，如果是在卦象上允许的程度内通过道家的法事基本上都能够达到理想的效果，上个月因为冲撞神灵而失眠的女士，我和师兄帮她做解冤法事，从当天晚上就由很好的睡眠；那个因为流产被婴灵干扰的女士，我们做了超度仪式后第二天反馈效果都很好；做转运法事的人在后面两个月运势都很不错，其他的一些法事效果在时间上有长有短。
在道教宫观经常可以看到道人们身着庄重的道袍，手持各异的法器，合着声乐吟唱着古老的经文或咒语，在坛场里举行古典的道教仪式；在电影电视上也经常可以看到法师身着道袍手持法器开坛做法驱鬼镇邪、斩妖伏魔。很多人都知道这些神秘的仪式就是道教法事，却不理解法事到底是什么，今天在此做一些简单的阐述供大家参考。（部分引用他人观点）道教法事又称为斋醮科仪，俗称“道场”，道教是中国的传统宗教，其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动，一般由修行持道的法师来举行，通过仪式与神灵相交感，借神力、通鬼神。
法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式，修行的道人、法师或信众认为法事具有神奇的力量可以无形中改变现实命运：大则为国祝禧、禳解灾疫、祈晴祷雨；小则安宅镇土、祈福延寿、祛病消灾等等。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑。
道教法事，既具有宗教文化、仪式文化、传统巫术文化内涵又具有实用性、信仰性、神秘性，相信其存在必然有其合理性。
法事一般由修行持道的道士或法师来举行。对于普通人来说道士或法师熟知斋醮科仪的内容、程序、应用，而这些一般都具有道门正统术法传承在内。在法事道具方面如：灵坛、表文、符咒、法器、乐器等普通人也不容易接触到。
其次，法事注重与神灵交感，修行持道的道士或法师是经过长期的修行（●道观修行，早晚功课上通神灵下通鬼神，以及其他一些长期的科仪修行。●道的感悟、心性、道德的修养。●术法的修行。）通过修行的道士或法师能够更好的与神灵交感、借助自然神力，也就是我们所谓的法力。
再次，举行法事的神职人员理论上来说也需要获得自己所信奉的神仙体系的神灵认可，许多业内人士认为一些法事、道术、符咒等运用需要师父亲传才比较安全可靠。同时还需要“进表科仪”通过上表文得到神仙体系身份认可，由此获得法号方可举行一些法事和道术、符咒等术数的运用。
法事的一般程序：设坛、上供、烧香、升坛。礼师存念如法，高功宣卫灵咒、鸣鼓、发炉、降神、迎驾、奏乐、献茶、散花、步虚、赞颂、宣词、复炉、唱礼、祝神、送神。在活动进行过程中，还使用钟、鼓、磬、钹、笛、锣、笙等乐器演奏乐曲，乐曲随道场的进展而有不同的节律、曲调。此外，道教对参加做道场的道士人数、乐队人数、香火数量等都有一定的规定。
